谁还在乎蒋介石？

台湾传记作家资深媒体人
若干年前，曾经在台湾几所大学兼过几门课，好多次，我随机抽问讲台下的那些年轻朋友：你们谁晓得蒋介石？毛泽东？令我相当意外的是，举手的学生竟然寥寥落落；我当下心想，台湾的近代史教育怎会如此失败，大学生竟然连蒋、毛都不清楚，这还办什么教育！我再问举手的同学们，能不能讲讲蒋、毛的生平大致情况，被我点名的学生，腼腆地起身回答，从他们结结巴巴的答案中，我终于知道，今天的台湾，有谁还在乎中国近代史？还有谁在乎蒋介石？

    教书那几年，恰巧跨越李登辉、陈水扁两人先后当道的阶段，学生们被问到李、扁，个个是眉飞色舞、侃侃而谈，但是，提起蒋、毛，这些大孩子居然活像个木头人，完全不知道该如何回答了。这种表现，正如同陶渊明《桃花源记》形容的“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。
    台湾的年轻人何以会“不知有汉，无论魏晋”？并不是他们心甘情愿遗世而独立，而是李、扁一心想让台湾从祖国分裂“独立”出去，李、扁当政时期处心积虑想硬生生地把台湾同祖国大陆的历史、文化，强行割裂开来。他们以为，只要台湾今后的小学、中学、大学，不教中国近代史，不教中国地理，甚至连中国的古圣先贤的教诲都不教，让台湾的年轻人“不知有汉，无论魏晋”，就可以完成把台湾自外于中华民族的“使命”。
    李登辉提出 “两国论”，明指蒋介石、蒋经国父子是“外来政权”，而他李某人建立的“本土政权”，才是吻合“台湾优先”的“主流价值”。但是，李登辉在骂两蒋是“外来政权”的同时，他毕竟心里虚得很，他心虚的原因，是由于他心知肚明，他自己也是“外来政权”的继承者，也是喝“外来政权”奶水长大的，他自己竖的那块“本土政权”的招牌，也不是什么正牌“本土政权”，因为他曾自比为日本人，日本人在台湾建立的政权，难道就能称之为“本土政权”吗？惟其心虚，所以，即使李登辉再猖狂，也不敢明目张胆地关闭象征两蒋的慈湖、头寮，也不敢触碰“中正纪念堂”的禁忌。
    但是，陈水扁就不同了。自从“红衫军”大规模示威事件以后，陈水扁整日生活在杯弓蛇影之中，惟恐被泛蓝势力和岛内反贪腐的民主浪潮推翻，所以，他必须使尽吃奶的力气拉拢深绿人士，他无所不用其极地搞 “去中国化”、“去两蒋化”，甚至不惜关闭慈湖，是想向外界证明他才是货真价实的“台独教主”，李登辉只不过是机会主义冒牌货。
    中国历史文化、两蒋，以及一切与中国连结的人事地物，都是客观存在的事实，他们都不会因为有人为了一己私欲，而欲去之，就会从史册中消失。如果李、扁的 “去中国化”、“去两蒋化”能成功，那么秦始皇当年的焚书坑儒不早就让中华五千年文化毁于一旦了吗？既然两千多年前的秦始皇都无法摧毁中华文化，那么区区李、扁这两个跳梁小丑，又焉能东施效颦起任何作用。
    为两蒋父子做历史定位，是后世史家的任务，他们的是非功过，自有史册定调，不必我们多费唇舌。只是，司职治理的领导人，主要工作是要让老百姓过安居乐业的好日子，不必越俎代庖、舍本逐末为历史人物定调，即使我同情蒋氏父子，但我不需要为之擦脂抹粉，因为史料会说话，何需我多言？
    见桃园慈湖重新开门，人潮再度涌入蒋介石陵寝，突有一感触，台湾领导人不能只关心桃园的观光收益，更要注意人们涌入慈湖的真正想法，人们为什么念念不忘这位老者？与其说他们对两蒋有感情，不如说中国人自古看重历史，尊重历史。泛蓝如今重新执政，假如不能在历史教育工作上拨乱反正，假如不能从教育上扫除李登辉、陈水扁一伙人留下的 “台毒”，台湾的问题将永远尾大不掉。