本来无一物，何处惹尘埃！

台湾资深媒体人
国民党主席吴伯雄访问大陆，与胡锦涛总书记会谈，回到台湾，发表了“感受到北京的善意”、“在如此氛围之下，很难想像台海会发生战争”等言论。民进党“立委”基于反对党立场，当然没有好话。然而另外也有一种声音，认为“马上”以来，两岸拉近的速度 “似乎太快了一点”，主张要稍稍冷却一下。
我倒是认为，应该打铁趁热。持此论调的理由是，两岸关系事实上一直在改变，面对新的形势，就应该有新的做法。

    禅宗六祖慧能最有名的一首偈，也是他能够得到五祖弘忍传衣钵的关键。
    慧能的父亲是范阳人，做官被贬职到新州，在新州生根落户，于是河北人就成了广东人。慧能是遗腹子，寡母迁居到南海，所以他总说自己是南海人。
    慧能到蕲州黄梅县（湖北省）去参拜五祖弘忍大师。五祖问他：“你这个?獠（中原人对岭南人的称呼），也想修道成佛吗？”
    慧能回答：“人虽有南北，佛性本无南北。”
    后来，五祖要门人作偈，以决定衣钵传人。首座大弟子神秀作偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”门人看了，个个叹服。
    慧能不识字，请人念给他听，听完，口诵一偈，请人帮他写出来：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
    弘忍大师见了此偈，知道慧能才是真的 “明心见性”，乃将衣钵传给惠能，成为禅宗六祖。
    两岸关系的本质，就在上述这个故事里面。
    河北人、广东人、湖北人、台湾人，住的地方分南北，中华民族总是一家人，中华文化认同数千年来不是问题。
    诚然，国民党和共产党曾经打过内战，台湾海峡两岸因此成为分裂状态。但是，翻开中国历史，数千年来打过多少内战？从黄帝与蚩尤的战争，一直到国共内战，不是吗？中国历史也有一大部分时间处于分裂状态，合久必分、分久必合，但即使处于分裂状态，大家想的也都是 “大一统”，而非“永久分裂”。
    所以，人分开居住在海峡两岸，可都是中华民族。虽然经过内战，如今既然已经 “没有战争的气氛”，两岸要破镜重圆，两岸关系当然应该 “时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。但是很遗憾，过去十年当中，却有人一直往这面镜子上抹泥巴，使得两岸关系陷入一片泥泞。
    马英九当选，吴伯雄访问大陆，大家都睁大眼睛看“吴伯雄这次要怎样拂拭这面泥泞的镜子？”蓝军期待他能比连战擦得更好、更亮，绿军则等着抓他“卖台”的辫子。个中关键则在“一中各表”，大家都在看两位政党领袖怎么“表”？
    两位“大人”的演出，超过我的预期。一方不说“中华民国”，一方不说“中华人民共和国”，原本大家预期“各表”，但双方却“一中各不表”。这是层次的提高，对应到前面的故事，就是“本来无一物，何处惹尘埃？”大家都是 “中华民族”，无须划地自限。
    当然，吴伯雄并没有对过去几十年的战争与分裂状态视而不见，他只是“感受到”现在的气氛不可能发生战争。所以我认为应该“打铁趁热”：不趁现在加紧两岸交流，更待何时？更何况，那些“抹泥巴”的人可都还在等机会哩。
    唐朝蒲州刺史陆象先施政崇尚宽简，一位州吏对他说：“明公不用刑罚，将何以立威？”陆象先对他说：“如果一定得施刑罚才能立威，就从你开始。”那位州吏惭愧退下。
    陆象先事后对朋友说：“天下本无事，但庸人扰之耳。”
    我们现在用 “庸人自扰”成语，多做“自寻烦恼”解释。而陆象先原典的意思则是“天下本来没事，都是有心人士故意挑起的”。
    刺史不用刑罚，州吏就“没搞头”了，所以才怂恿刺史用刑罚行威治。
    同理，“那些人”全靠“台独”口号攫取选票，所以才明知两岸已无战争气氛，却一直要挑拨两岸同胞感情，只因为，若是两岸融洽，他们就“没搞头”了。
    那我们呢？当然要“时时勤防范”，小心那些人还想“抹泥巴”！